A揭秘圣经年代与预言验应

(一)洪水前:亚当到挪亚的时代

(二)洪水后:闪到他拉的时代

(三)亚伯拉罕--以撒--雅各与下埃及时间

(四)四百三十年和四百年的起点及终点

(五)以色列民在埃及到--出埃及后再到--所罗门登基时间

(六)圣经预言对应世界事件验应

弟兄姊妹、主内平安，我今天与大家一起来分析圣经年代时间及预言，分六大点来说明圣经年代时间及预言。好我们先在主面前作一个祷告!

慈爱圣洁公义在天上的父,我们满心感谢赞美你,主啊:接下来的时间孩子及网络平台前的弟兄姊妹一起来学习，你在圣经里启示的时代时间及预言的真理，仰望主赐下圣灵与我们同在，使我们明白圣经真理，好让真理雕琢归正我们，使我们预备你圣洁仁爱的品格，来见证你的真道，等候你的复临，愿主与我们同在，孩子献上如此祷告是奉主耶稣基督名求，啊们!

好我们先分析第一大点:

一洪水前:亚当到挪亚的时代

请弟兄姊妹打开创世纪5章3--32节、这是(亚当到挪亚的10代人)出生年数记载。请弟兄姊妹先看图表！我来读一下

在32节说挪亚生儿子、过年岁进方舟。这里洪水前共10代人以个人出生儿子、那年年龄为准，十代共计年。好我们再分享第二大点！

(二)洪水后:闪到他拉时代、有3点议点

弟兄姊妹:我们再打开创世纪11章10--26节，我来读一下、洪水以后2年闪岁生、、、

看图这里10代人，共计年。(但有三处议点)

议点1:闪不是挪亚的长子，创世纪5章32节记载挪亚岁生，闪、含、雅弗、这里把闪摆在第一位，是说闪是继承挪亚家族属灵长子，为什么这么说呢，我们看创世纪11章10节这里说洪水以后2年，闪才岁?如果按创世纪5章32节记载挪亚岁生闪的话，挪亚是岁进方舟、那出方舟第2年，闪应该岁。但圣经记载闪出方舟才岁。所以闪不是长子。还有闪岁的数字有98年是未进方舟的年数，所以我们按-98=2得出结论是闪出方舟2年为据。

议点2:创世纪11章12节里记载亚撒法生沙拉，可是路加福音3章36节记载，亚撒法生该南、该南生沙拉。

弟兄姊妹这里有个议点，按创世纪11章12、记载是没有该南的，可是路加福音3章36节记载，有该南，难道是圣经有误差吗，绝对不是?因为圣经是上帝圣灵所默示的。这个问题可能出在翻译圣经上!好我们再思考

路加福音3章里记载闪到他拉有十代人，再看亚当到挪亚也是十代人。因为路加福音的家谱以上帝天父的名记载，那就是耶稣到亚当的家谱是吧!弟兄姊妹所以我就按路加福音的家谱计算，又以创世纪11章10--26节这10代人，这10代人出生年龄范围35--29岁。所以就测列(该南生沙拉为34岁为据，得出十代人出生总年岁为年。

议点3:亚伯兰罕不是长子，也不是他拉70岁生的，创世纪11章26节记载他拉70岁生亚伯兰，再看本章32节说他拉死在哈兰，我们再看创世纪12章4节、亚伯兰出哈兰的时候他父亲他拉已去世。圣经说亚伯兰出哈兰才75岁?(如果按他拉70岁生亚伯兰的话，他拉岁死，亚伯兰出哈兰的年龄应该在岁哪咋会是75岁呢?)所以我们以这处圣经得出结论，他拉是岁生亚伯兰。那圣经又把亚伯兰罕记在第一位，这也就是亚伯兰罕继承他拉家族属灵长子名分。和闪是一样的。

(三)亚伯拉罕--以撒--雅各与下埃及时间

第1点以撒出生请弟兄姊妹打开，创世21:5节他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

第2点雅各出生、以撒年正六十岁。创25:26

第3点雅各下埃及、创世纪47:9.28.雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。在这里得出结论雅各是一百三十岁下埃及。

相加:+60+=年

好我们把以上得出的年代累加一下，算出雅各下埃及是什么时间!

++=减两个元年=年。我们把以上年代时间累加得出，雅各下埃及的年代是约前年。好我们得出雅各下埃及是年!

这个时候埃及是《希克索斯人的王朝》希克索斯人是古代亚洲西部的一个混合游牧民族，他们于约前17世纪末叶进入埃及尼罗河三角洲东部，他们推翻了埃及虚弱的第十三王朝（首都孟菲斯）并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前年至前年）。

他们统治了埃及达一百多年。在希克索斯人统治埃及第十五代王朝初期发生了7年大旱。正如圣经说:创41章54-57

弟兄姊妹:这个时候在我们中国也发生了7年大旱，是商朝建国初期，商汤年间。也是在约前17世纪末叶约前年至9年商汤登基不久也遭到了7年大旱。在汉书、食货志中有记载，

尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者、以畜积多而备、先见也。

弟兄姊妹:这里在表达什么呢!是说:尧与禹的时期有九年大洪水，尧与舜派禹治水。所以中国就有一句古代名言；大禹治水、三过家门而不入。这里又说:汤有七年之旱，而国亡捐瘠者、以畜积多而备、先见也。这是说:商朝成汤建国初期就遇到7年大旱。这里又说:以畜积多而备、先见也。与圣经的七个丰收年储备粮食，这里表达有相同的意思。

所以就有了商汤祈雨故事记载。在中国古代名言中也有这么一句话说:尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。

弟兄姊妹:在这里我为什么要列举，中国商王朝与埃及15至16代王朝呢！因为这俩个王朝建国初期都发生了7年大旱，大旱发生的时间与圣经发生7年大旱是一致的。

还有我们还要思考，在以上分析圣经年代累加得出以色列民下埃及避7年大旱的时间在约前年，特别在以上第二点议点里，在创世纪11章12节里记载没有该南但是在路加福音3章36节记载有该南所以我们是以路加福音3章36节，记载有该南计算;得出以色列民下埃及避7年大旱时间与中国、埃及大旱时间一致。在这里说明什么呢!说明我们把路加福音3章里有该南计算是完全正确的。

好我们再分析第四大点

（四）四百三十年和四百年的起点及终点

第1点、以色列民年在外邦分两段，

1段:亚伯拉罕85岁时,上帝第二次呼召亚伯拉罕立年约开始，(创16::13、）到雅各进埃及止。计算以亚伯拉罕岁减去亚伯拉罕85岁(起点)=15岁、加、以撒60岁生雅各、再加、雅各岁进埃及止，计算、

--85(起点)=15+60+=年，所以以色列在迦南地年。

2段:-=年就是雅各家族在埃及的年数。

在这里有人会问上帝不是说以色列民在埃及地年吗!你怎么说分2段呢。弟兄姊妹在圣经里(埃及)是代表拜偶像的，亚伯拉罕在迦勒底吾珥、在哈兰、在迦南地、那时这些地方的民族都是拜偶像。所以上帝也把它包括在埃及地了。

第2点四百三十年起点与终点请弟兄姊妹打开

创世纪11:31、他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

在这节圣经里是看不出上帝第一次呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾珥的细节，但是在先祖与先知11章7节很详细记载上帝呼召亚伯兰的记载

当亚伯拉罕还住在“迦勒底的吾珥”时，上帝第一次从天上呼召他，他就遵命搬到哈兰去。他的父家随着他直到此地为止。这里就有详细说明了。先祖与先知11章7节这时亚伯拉罕刚好是55岁

好我们再看三处圣经，请弟兄姊妹打开.

创世纪12:4、亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。这时亚伯兰在哈兰已经住了20年、这时亚伯兰75岁

创世纪16:3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。这里说亚伯拉罕85岁。

出埃及记12:40-41以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这是年终点

弟兄姊妹:以上记载亚伯罕出迦勒底吾珥,到迦南地我再叙述一下,在亚伯拉罕55岁(起点）上帝第一次呼召亚伯兰离开迦勒底吾珥，也就是年的起点，亚伯兰到了哈兰住20年，上帝第二次呼召亚伯兰出哈兰，这时亚伯兰75岁，亚伯兰迦南地住了10年，这时亚伯兰85岁。上帝向亚伯拉罕立年的约。

计算-55(起点)=45+60++=年这就是年起点与终点

第3点四百年的起点与终点、请弟兄姊妹再看

创世纪15:1、13、16-18，这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：、、、13耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。、、、16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”17日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，这是亚伯拉罕85岁（起点）的时候上帝向亚伯拉罕立的约。计算:-85(起点)=15+60++=年

这就是年起点与终点

弟兄姊妹:这里说到第四代，我们有必要分析一下，这个时候亚伯拉罕在迦南地已住了10年，出迦勒底吾珥到现在已经30年了，上帝第二次详细的与亚伯拉罕立约。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。、到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”这里的意思是说:要到以色列民进埃及地后，出生的人，要到第四代人。他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

我们看圣经:以色列民进埃及名单，圣经是按利未子孙为代表!

创世纪46:11.利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。这里说到利未的三个儿子下埃及，利未族是侍奉上帝会幕的。我们再看、出埃及记6:16-25节上帝吩咐摩西带以色列民即将出埃及时记载雅各、家谱，里面记载、利未的儿子哥辖生(暗兰、生、亚伦、生、以利亚撒、生、飞尼哈）这就是以色列民在埃及出生4代人。飞尼哈就是第四代，到这一代年也届满了。亚摩利人的罪孽也满了，上帝的话就验应了。

出12:40-41以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

（五）在埃及与出埃及后、到所罗门

第1点在埃及、弟兄姊妹我们在第三大点第三小点里我们得出以色列民进埃及年代是公元前年，以色列民在埃及时间在上面四大点第2段得出在埃及年数是年。所以我们从-=年。年就是以色列民出埃及的时间。

第2点出埃及后到所罗门登基弟兄姊妹请打开列王记上6章1节以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，这里说以色列人出埃及后年所罗门作以色列王已经4年了，也就是-4=年，出埃及约前年-年=约前年，所以弟兄姊妹我们在圣经里得出所罗门登基是在约前年。

好我们在把亚当到所罗门登基总年代时间累加一下

++=年-两个元年

=-=-=年所罗门登基

好我们再看社会历史年代计算，世界的人是根据社会计算所罗门王登基以约前年，这(年)是圣经算出来的年代时间吗?当然不是!可是他们就以年往前推年，+=得出结论说以色列民出埃及是约前年。弟兄姊妹你说这样算法是对的吗?答案自然是错的?

好:弟兄姊妹:我们以圣经年代时间累加计算，得出,出埃及为年为准。以王上6:1.以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年。也就-4=，再以出埃及-=这才是所罗门登基的年代时间，

好我们现在就把圣经年代与世界历史年代加减一下-=27。相差27年。

弟兄姊妹我们再把现在的年代减掉27年等于多少-27=年。好我们再把三个公元相加总计:纪元+公元前+公元=年。所以圣经得出的年代是年到0年还差6年!

在这里我们要思考圣经年代时间与世界社会的时间不一致?肯定是世界的时间算错了。

弟兄姊妹:圣经时代时间是圣灵借着人把每一年代人的年龄及时代记录是完全正确的。所以我们就以亚当到所罗门登基来计算，因为社会上的人说以色列民出埃及是约前年，他们是以社会时间来计算，说所罗门登基约前年往前推年计算。得出以色列民出埃及是约前年。

但是我们是以圣经年代时间，亚当到所罗门登基来计算，就相差了27年。

还有我们更要思考一点；为什么耶稣基督在约旦河受洗受膏为君王也是在公元27年!这样说明什么呢!说明耶稣在公元27年受膏为弥赛亚君王，才是真正公元元年开始。所以现在这个公元年还没到，是要到年才到，到年才满0年。

好我们看一下图表

好弟兄姊妹以上的年代计时，上帝在圣经里向我们启示的，是完全正确无误的。请弟兄姊妹相信圣经、圣经是上帝向我们人类启示上帝预言事件是上帝对人类救赎旨意。在圣经里从创世纪到启示录有太多时间性的预言了，有的都验应了。我就不一一细说了!很多时间性事件，一到时间都验应了，

弟兄姊妹:我今天为什么与大家分析圣经时间年代呢?因为上帝创造周是七天，六天创造.天、地、海、地球上的万物。第七日便安息了。

我们看彼得后书3:8.亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

这里圣经讲到一日如千年，上帝用六天时间创造地球上的万物，同样也预示用六千年来救赎我们人类。现在有很多的人在说、现在的时间已经超过0年了，是年了，已经超过20年了，耶稣再来迟延了或者不来了?

就象彼得后书3:3-4表达的该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”

弟兄姊妹所以我迫切的，上帝赐给我圣经时间时代的亮光要与大家分享，我知道圣经里时代时间还没到0千年。所以我们的主复临没有迟延!虽然我们不知道主复临日期，但我们要知道耶稣基督复临大概时间，因为上帝赐我们这个时代年时间的预言。好我们再分析第六点。圣经预言对应世界事件验应

(六)圣经预言对应世界事件验应

1.但8:14.他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。

弟兄姊妹在圣经里一日顶一年这在民14:34结4:6有说明所以日就是年

这年、从亚达薛王在位第7年，也就是公前年；亚达薛西王第三次出令重新建造耶路撒冷城墙，拉7:7但9:25.

好我们在这里有必要分析一下，亚达薛西王第三次出令重新建造圣殿与耶路撒冷。弟兄姊妹这年预言是自从犹太人被擄到巴比伦为奴70年届满说起，这犹太人为什么被擄呢.因为犹太人是上帝在这个世界上特别拣选的一支民族，这支民族是领受上帝亲自颁布真理律法诫命和律列典章的，是上帝要他们在这个世界上来见证上帝是(创造主与救赎主）。但他们违背上帝旨意犯了上帝的律法和诫命而败坏。上帝为了让他们悔改，上帝就兴起了巴比伦王尼布甲尼撒来攻占耶路撒冷、城墙被拆、圣殿被烧、还俘虏了犹太人到巴比伦为奴70年，到了70年届满上帝就兴起马代波斯王古烈，来释放犹太人回国，建造圣殿、与耶路撒冷城，第一次出令就是居鲁士王古列，过二十来年到大力乌王、也就大流士一世第二次出令，再过70来年到亚达薛西王第三次出令。(约前年)好弟兄姊妹这一切都是上帝的旨意。

所以公元前年是年的起点—=+1=年弟兄姊妹在这一年中发生什么呢，在天上我们的主耶稣基督进入天上的至圣所、洁净圣所，因为天上的圣所因我们的罪的告白被玷污了，所以耶稣进入至圣所洁净圣所。也就是查案审批但8:13-14.玛3:1-3.徒17:31.

年在地上发生什么呢!在地上上帝兴起基督复临安息日教会。上帝兴起怀爱伦先知，赐下全部亮光给基督复临教会。叫教会信徒传扬三天使信息，预备圣洁的品格；见证耶稣真道，迎接基督复临。这年的预言是我们复临信徒的根基。再看

但12:12.等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

这节圣经说我们末时代信徒，要明白年的预言与三天使信息真理的人是何等有福!所以日也就是年

计算是从教皇权被法国的国王克洛维斯一世在公元年被扶持教皇权开始，+年=年这一年上帝兴起复临运动。然后在年兴起复临教会。

所以年终点也是年与年终点是一致的。所以圣经说等到年那人便为有福。

2.年，上帝与亚伯拉罕立约，以色列民要在外邦寄居年。到了这一年上帝就兴起摩西带以色列民出埃及。创15:13.出12:40-41

3.犹太人被掳巴比伦70年、70年一到上帝就兴起古列来释放犹太人。拉1:1-2

4.七十个七即年给犹太人的恩典，从波斯王亚达薛西公元前年第三次出令、过年就了到公元34年，司提反被石头打死，给犹太人的恩典就结束。拉7:7.徒7:59.

5.七个七+六十二七、即年，亚达薛王西公前年，过年到公元27年，这一年我们的主耶稣基督在约旦河受洗膏为弥赛亚。太3:16.

6.一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。27年过3年半到31年我们的主在一七中、前3年半到的时候被钉十字架，担当全人类的罪，作人类的救赎主。但9:27.太27:33-53.

7.一载、二载、半载、也就是年。从公元年罗马教皇受法国，国王克洛维斯一世扶持到年再被罗马皇帝查士丁尼一世再度扶持登上教皇之位，过一载、二载、半载也就是年到年教皇受死伤，启13:3.

8.这一年法国的拿破仑手下，伯塞斯将军打到意大利的罗马焚帝冈在教皇的寝宫把教皇抓到法国把他投入监狱，教皇就死在监狱里。

然后教皇还医好，这在年意大利独裁者墨索里尼扶持教皇签定了拉特兰条约承认梵蒂冈成国。启13:3

9.太24:1-2.15耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。2耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。

路:21：20-25“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。、、、24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了

弟兄姊妹这两处圣经是多重预言

1.耶路撒冷城和圣殿在公元70年被罗马提多毁灭

2.到了世界末时属灵的上帝儿女还会被敌基督围困，这一幕还会重演。

好弟兄姊妹我们再看一下太:24:5-7

10.因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。太:24:5-7

这里耶稣说:他再来之前有假基督，在中国最典型有东方闪电教，在韩国也有新天地教。阴历安息日教会，还有不正确理解圣经真理的教会都奉耶稣的名。

耶稣说还有打战的风声，民要攻打民，国要攻打国，世界已经过，一战，二战，还要有三战，我们现在也看到这几年美国处处打压中国把中国围住，形成C形包围圈。

弟兄姊妹:在这个C形包围圈中是美国在亚太地区部署导弹基地与美军基地。把我们中国违住，因为我们中国崛起。在国际的地位不断提高，在今年中国与伊朗达成25年战略贸易以人民币计算；直接绕开美元计算，这就形成挑战美元霸权地位!在这样状态下会产生什么后果吗?

我们想想美国在过去几年中打过的国家如海湾战争、南联盟的科索沃、利比亚、阿富汗、伊拉克、叙利亚、战争等等!

看看现在国际的政治形式.国与国之间的、敌对、攻击、制裁、特别在年2月3日美国特朗普总统退出中导条约，开启核武器备赛，还退出伊核协议，在这样状态下，随时会发动核武战争。

在去年美国竞选总统的时候，小弟兄以为特朗普会连任哪知败选了，被拜登选中，如果被特朗普连任的话他随时对中国发动战争，但是被拜登选中了。现在拜登不是要恢复伊核协议吗!我就在想怎么会这样呢?然后我就想到圣经的时间0千年还没有到，还差6年。

所以这个世界是我们上帝在掌管着，但是拜登还有3年任期与下届美国总统年任期中随时会发动战争。因为圣经的时间0年将到，耶稣基督必然复临。

弟兄姊妹:所以在不远的这几年岁月中；美国与中国还有其他各国必然会发动战争，。这就是圣经但以理书11章40节的话语。我们看圣经

“到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。但11:40

美国发动战争的目的是要实行世界新秩序。为教皇铺路让教皇颁布星期日法案。弟兄姊妹:星期日法案是什么意思呢!是教皇诫命，是教皇篡改上帝的圣日安息日，而定的七日第一日星期日；在世界末了教皇就会向全世界各国高举星期日而颁布，这就叫星期日法案叫各国的人民遵守教皇所定的星期日这就叫拜兽像。如果哪个人不遵守教皇定的星期日，而遵守上帝的圣日安息日教皇就逼迫杀害他。这又验证圣经的话说:：

“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。启13:14-17

还有饥荒，现在最严重饥荒的国家有，海地、南非、利比亚、刚果、巴西、叙利亚、印度尼西亚。还有瘟疫如年新冠开始到现在还没结束还不断的攀升。

11.耶稣说还有地震，近代所发生的有，也就是中世纪的逼迫快要结束的时候，在年11月1日、葡萄牙里斯本大地震。这次地震的范围延及欧洲，非洲，和美洲的大部分。西班牙与非洲的沿岸有了巨大的海啸，淹没了许多城邑。在西班牙与葡萄牙，这场灾祸最为惨重。在里斯本，约在六分钟的过程中，城内死亡的人数达六万。

12.在我们中国年7月28日，唐山大地震死了24.2万人

还有汶川大地震年5月12日死了7万人

耶稣还说:日头变黑月亮变红

13.在中世纪的患难结束的时候，有了日头、月亮、星辰的征兆。也就是说，耶稣就要复临的信息，借着这些征兆显明出来。我们看圣经有5处提到日头、月亮、星辰的征兆。太24:29,.可13:24-25路21:24-26珥2:31.徒2:20.

太24：29“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

在年5月19日发生了“日头变黑”的事情。这是发生在美国东北部。为什么这个事件发生在美国呢？清教徒为了躲避教皇逼迫来到了哪里呢？他们来到了美国，所以这个时候美国成了福音的中心地。将这样的征兆赐给成为基督教中心地的美国，是为了叫那些美国的基督徒能够理解这些预言。所以，这个自然界的征兆的应验是在美国。在那时，上帝想要唤醒基督徒，必须要先唤醒美国。

年“黑日”和“月亮变红

弟兄姊妹:如果上帝把日头变黑、月亮变红的征兆,展现在我们中国上空,我们中国人会不会明白，这是记载在圣经里的耶稣再来的征兆啊!肯定不明白因为那个时候的中国没几个人信耶稣。所以上帝把这样的征兆展现在美国上空。

14.日头变黑的事件之后，按照圣经所预言的，相继又发生了“星辰坠落”的事件。这一段预言在年11月13日的大流星雨中显著而动人地应验了。

年11月13日星辰坠落

15.还有:四大帝国兴起与衰败、南方王北方王经过一千多年到年奥斯曼土耳其帝国瓦解，还有，苏联解体、法国大革命、、、等等!好弟兄姊妹:以上这些预言事件早就写在圣经里，这些事件一到时间已经都，一一验应了，

我们再看看今年的疫情还在世界泛滥，国际政治气氛疯狂，美国前国务卿基辛格去年说:美国如果倒下你们大国的人也别想好过。弟兄姊妹你看现在的世界随时都会毁灭。所以我们就没有理由忽略圣经里的时间年代的预言!所以弟兄姊妹我们更要重视上帝的创造周。

《上帝的用六天创造地球上万物，第七日安息。也预示用0年的时间来救赎我们人类。七日安息日，也是预示千禧年。》千禧年是上帝救赎我们到天上过得。

弟兄姊妹:在挪亚时代，上帝赐给那个时代年的恩典时间，同样上帝赐给我们的时代有《年预言到年届满》。以后再也没有时间性预言了。从年到现在已经过了年，上帝给挪亚时代年的恩典，上帝给的我们的时代，恩典时间已经超过挪亚时代了。

所以弟兄姊妹，我们要靠主的真理与圣灵的能力来遵守上帝的律法与诫命，靠主的圣灵与真理来洁净自己，预备有主耶稣圣洁完全的品格，迎接耶稣基督复临。我们要做五个聪明的童女，有灯还要预备油，等候、警醒、盼望、基督复临。

弟兄姊妹:现在我们还有什么理由不警醒呢!我们最后看一段彼得后书3:10-13

但主的日子要象贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化彼后3:10-13

启22:20.证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

好弟兄姊妹我今天与大家就分享到这里、愿上帝赐福与大家，阿们!