康巴传媒（本网记者）

甘孜州文联和甘孜日报社联合推出文化类朗读栏目“康巴?悦读”，让你随时随地通过声音进行阅读。悦读旨在通过对康巴作家群优秀作家原创作品的诵读、录音制作，对音乐、图片、文字的整合与重塑，构建一个全民参与的在移动端倾听与分享优秀作品的互动栏目。在这里，不仅能欣赏到州内知名作家的作品，更欢迎读者踊跃投稿，分享专属于自己的故事。

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“康巴?悦读”第十二期，请欣赏康巴作家群优秀作家达真的原创作品《解读经典情歌的当代变奏》

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解读经典情歌的当代变奏

当空气里的声波对自己充当爱情信使的角色感到厌倦的那一刻，它受风声的启示，尝试将歌颂爱情的神话、诗词、典故、传说揉进音乐的旋律，使这一形式成为人类的永恒歌谣。

于是，岁月目睹风的创意，邀约太阳和月亮以水滴石穿般的耐心等待着风生水起的经典时刻。终于，人类在二十世纪初的某一个气韵天成的时刻，经典的灵光——《康定情歌》在被称之为青藏高原东缘的横断山区横空出世。

康定，一个仅有一点六平方公里的高原小城，用一曲民间的“溜溜调”绕开高雅的五线谱，使这一古老的口传韵律完成了人类对生命和文化的两个伟大转述。用歌唱爱的形式转述了地球人关于生命的最高境界——爱，转述了人类文化的最高境界——和谐。

媒体盛赞康定情歌有宇宙的高度，那是因为它曾带着地球人“关于爱的问候”乘驾宇宙飞船进入了太空，作为太阳系中唯一一颗有生命的蔚蓝色星球上的生命使者，向“时间上无始无终、空间上无边无际”的宇宙传达地球生命的两性信息。《康定情歌》以无华的曲调、质朴的爱意跳动在旋律间，飞翔在未知的星空，带着地球人的爱，流浪宇宙。

媒体盛赞康定情歌有普世的高度，那是因为它被选为联合国教科文组织向世界推荐的中国唯一一首民歌，成为世界经典情歌。以“溜溜调”的东方旋律传唱在黄皮肤、白皮肤、黑皮肤各色人种之间。刮起一股爱的旋风久经不衰的频频亮相于国内外的舞台或电视；频频亮相于婚礼宴会、男女朋友的聚会中。像无处不在的风一样吹拂在人们的心里、情里、血里。

惊诧媒体用极致而霸道的广告语炫耀《康定情歌》，快畅之余不免心存余悸，更有些诚惶诚恐，试想，全世界每个民族都有自己钟爱的情歌，难道《康定情歌》真有新近流行的“普世”一词那样的高度吗？

带着海明威式的疑问，决意对《康定情歌》来一次文化意义上的深度探访，究竟这首歌是在怎样一个环境下诞生的，支撑它的底蕴究竟有多么深厚。

其实，谜底躺在绵延三千多公里的“茶马古道”上已经很久了。人们只沉醉在情歌的歌词和旋律美妙中，这无可厚非，那么，这首触动地球人心灵的爱情之歌，力量来自何处？

带着疑问撕开“茶马古道”上云遮雾盖的神秘面纱，历史的真迹被剥离显现。真迹曰：当横断山东部和西部的两个伟大的民族用“茶”和“马”在唐蕃战争留下的西南最大文化遗产“茶马古道”以物易物的时候，康定命中注定因地理的独特和多元文化的交汇成为“茶马古道”的交易中心。强有佐证，中国民族学权威费孝通言：“我们以康定为中心，向东向南大体划出一条走廊，这条走廊一旦串联起来，有点像下围棋，一子相连，满盘皆活……”

显而易见，落点在康定的这一“子”是何等的重要和精彩。历史上，中原王朝若抗拒北方游牧民族必须依赖青藏高原的大量马匹，而藏人有“宁可三日无粮，不可一日无茶。”的“短手”，由此茶和马的关系形成了中国历史上时间最长的计划供应商品和官方指定的市场——茶马附市。于是，云集康定的各族商人为了利益互通有无。就如北宋《清明上河图》繁荣的贸易精髓所示，所有到都城汴京进行贸易的各地商人，为了共谋发展，逐渐学会了解、尊重不同地域、不同习俗、不同腔调的人的特性，因此，汴京成了“市肆稠密，烟火万家。”的繁荣大都会。

千年之后，康定将其这一伟大的贸易精神作了延伸和创新，在贸易打造的世界里，让来自不同质的文明之间在约定俗成的商业道德规范内展开交易，促成不同民族的商人联结起来，以了解、尊重、包容，甚至是智慧的妥协为基石，既发展经济又保留了自己的文化、宗教、习俗，又尊重了对方的特性，创造性地形成了一种更具开放性和吸纳异质文化为我所用复合文化——康巴文化。从此，这片数千年来仅为神提供的巨大舞台上，开始有了人，开始有了广大“凡夫俗子”们的交流空间，这不能不说是大西南历史上因“马易茶”而起的一次人性的伟大解放。以物易物，以币换物的人类文明进程的曙光穿越神界的高墙，初照这片沉寂的大地，从过去神与神交流的天堂，演变成为神与神、神与人、人与人的交往的多元乐土，它串缀了沿途汉、藏、羌、回、纳西等二十七个民族的交流、融合。使他们带着不同的语言、文化、风俗、信仰和物产，在“茶马古道”上形成了伟大的多元互动。

互动包含着交融，交融就有混血，混血带给探究者最大的启示是，《康定情歌》就是因“混血”而碰撞出人性之爱的火花，歌中“世间溜溜的女子任我溜溜的求哟，世间溜溜的男子任我溜溜地爱哟。”精确地表达了地球上不同种族、不同肤色的人们的心理祈盼，也许这两句歌词就是普世只爱的经典表述吧。伟大的谜底昭然若揭，《康定情歌》包容了汉歌和藏歌旋律，包容了回族“花儿”的韵味，包容了西洋音乐的余韵，成为多种民族多种文化互相交融相互渗透的“混血”经典，就如亚欧文明的交汇地——伊斯坦布尔，并有过之而无不及。

在康定，大量交融的故事在风中受孕、怀胎、分娩、成长。回望这座充满深情的古城，一边是藏族锅庄主在“袖筒”里感知“退头”的饷银数量，一边是汉地的各路商人明码实价地以币换物、以物换物；一边是藏族男女挥动水袖跳起激情奔腾的弦子和锅庄，一边是著名的舞蹈家戴爱莲的轻歌曼舞；一边是寺庙壁画和唐卡的历史勾勒，一边是国画大师张大千、吴作人的即兴泼墨；一边是大学者于佑任的挥笔题词；一边是藏学家任乃强的作品和著述；一边是法国藏学家大卫尼尔，美籍学者洛克等一大批外国“探险家”、“学者”的精彩论著和游记，一边是活佛们、阿訇们和主教们的芸芸布道……

生生地众多的民族和教派齐聚康定，在造就经典情歌的同时，更造就了各民族文化交融的最高境界——和谐。至今没有口传和记载诉说康定因民族和教派不同而发生纷争和流血事件，这绝不是希尔顿笔下如梦的‘香格里拉’，和谐的伟大价值就在于活存在于现实中。这不竟让人联想起流血纷争不已的以色列和阿拉伯世界；想起体现宗教与种族多元共存的萨拉热窝，在新时期因塞尔维亚人、克罗地亚人、穆斯林的纷争中成为一片炼狱；想起阿富汗、科索沃、南奥塞梯等等因文化、信仰的差异而纷争不已……

透视经典，为身处在新的世纪、面临新的纷争、新的困惑、新的迷茫，热爱和平的人们提供被遗忘、被忽略了的事实。让这被湮没在历史深处的“爱与和谐”的真迹被世界所







































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